FORMA DE NUESTRA ARCILLA, LA

La reciente experiencia de una pandemia aún en curso y, en particular, la dureza de algunas medidas impuestas por varios gobiernos en el mundo, entre ellas una prolongada cuarentena rigurosa en el caso de Perú, ha actuado como un laboratorio social, laboral y emocional de resultados en realidad todavía inciertos e inquietantes. El encierro y el distanciamiento, que han caracterizado a un tramo no pequeño de esta crisis sanitaria, nos han enfrentado a la conciencia súbita y abrumadora de la fragilidad material y la pérdida del otro, además de haber sacudido la entera comprensión de nuestro ser y toda nuestra organización de la existencia. Este ensayo recoge algunos temas antropológicos (el cuerpo, el rostro, las manos, el lenguaje, la memoria, la muerte) cuya exposición en las aulas se ha visto ineludiblemente conmovida y, también, urgida por estos tiempos de incertidumbre. Reflexiones que, con un tejido interdisciplinario, concurren en el necesario cuestionamiento de la concepción del humano como una pura individualidad superpuesta al orden terreno y cercada por sus semejantes. Lo que somos no se agota dentro de los contornos de nuestra silueta, y más bien se entrelaza -sin difuminar sus límites- con el ser de los otros, y con un entorno social y natural sin los cuales no solo seríamos distintos, sino que ni siquiera seríamos. Toda apertura a la trascendencia no niega sino que cobra impulso desde nuestra doble dimensión corporal e interpersonal. De ahí que una de las ideas subyacentes en este trabajo sea la reivindicación del encuentro, la interrelación y el sentido solidario y cooperativo de la vida, todo lo cual acontece en los espacios que la arquitectura y el urbanismo cuidan y posibilitan, con especial atención a los espacios compartidos únicamente dentro de los cuales ocurre nuestra configuración anatómica, la conquista de la palabra, el atesoramiento del mundo, la conciencia del yo y el reconocimiento de la pertenencia comunitaria, con todos sus desafíos y sus riquezas recíprocas.