DESDE HACE DOS MIL AÑOS

Dos mil años de matanzas, de persecuciones, de expulsiones, de huidas, de calumnias, de dolor, de melancolía, de guetos Mihail Sebastian escribe sobre el pueblo judío y, sobre todo, escribe sobre el terrible enigma que arrastra de siglo en siglo, de lugar en lugar. Un pasado terrible y sombrío persigue a las religiones del Libro. Resulta estremecedor leer la frase que san Agustín pronunciase en Cesárea en el 418: Persigo abiertamente porque soy hijo de la Iglesia, cuando un siglo antes Lactancio, célebre escritor cristiano, escribía en su Institutiones: Sólo en la religión anida la libertad, pues ante todo atañe al libre albedrío. Algo muy semejante ocurre con el contraste violento entre el tiempo en el que se escribió Desde hace dos mil años y el tiempo de hoy. El tiempo en el que nació este libro fue un tiempo de persecución, de antisemitismo brutal, de abierta hostilidad hacia los judíos; un tiempo semejante al de Lactancio en relación con los primeros cristianos. Sin embargo, si del ejemplo de los cristianos, del áspero contraste entre Lactancio y Agustín, somos capaces de extraer lección -lección sobre la naturaleza engañosa y olvidadiza de los humanos- podremos acercarnos a este libro sin dificultad, un libro que nos asegura que no existe ningún Pueblo Elegido. No hay Pueblo Elegido ni para el sufrimiento, ni para el Reino del Ungido; sólo hay pueblos y religiones víctimas de la hostilidad circunstancial del poderoso de turno. Tras Auschwitz, tras la Devastación, la hostilidad circunstancial de la que hablamos se ha convertido en un monstruo, en un monstruo de tal magnitud que hace imposible una condena proporcionada. Lo que estaba en juego en el antisemitismo mostró ser tan inefablemente horrible, que hoy no podemos leer las declaraciones antisemitas de algunos personajes de este libro y, sobre todo, el grito: ¡Muerte a los judíos!, que circula por el texto como un continuo puñetazo mental, sin sentir el escalofrío de la noche y la niebla eternas.